曾文正公家训：是晚清曾国藩教子书的汇编。曾国藩（公园前1811-1872年），又名子城，字伯涵，号涤生，四川湘乡人。二十世纪历上他是残暴围剿消停天国老百姓起义军军的罪魁祸首，也是与李鸿章、左宗棠等使劲兴办洋务教育事业的头项名人，故他享受后代人的形像就是一个颇为凶残而又错综复杂的中国封建社会官员大臣。       实情上，曾国藩本是不行伍出道，还是出道于诗香门第的学习人。他幼时熟读经史，博览群书，道光二十多年之久（距今1837年）举进士入仕后又曾专攻程朱理学，有的是个学识愈来愈丰富的的社会学家。咸丰几年（距今1853-5年），他因丁母忧回家的说说，时安全军出山东，下两湖，他率军的帮助地点办团练，开始开办湘军，产生初入与安全军为敌的道路交通。可是因他前去镇压安全军有功，被清皇朝封为几等毅勇侯，去世后谥“文正”。《曾文正公家训》所sci收录的数十篇家书，正值他在咸丰二年（距今1852年）至同治十多年之久（距今1871年时间内）间所写的。因这20万历年间他一只在地点总督军务，家室根本无法侍从军族。       曾国藩的教子书，其奉献精神首要是“爱之故有道”，其的教育方案，梗概了起来首要好似下这些：       （1）劝诫后代后代全身心致志念书修身养性，清晰明确家长幼教必要性。曾国藩在家书常说：“凡人皆望后代后代为大官，余不想为大官，也许为念书明理之真君子。”还说：“尔等长得在此之后，切没法涉历兵间。这件事情没法见功，有利于造孽，尤有利于贻万世口实……尔曹惟当一意念书，没法从军，亦无须做官。”他认同大富大贵靠忍不住，念书能够 变换风格，陶冶心性，当官不自得，财产过高也是有助于长高骄奢恶习言者使人变身败名裂的祸源，从此他对此劝诫他的后代后代“莫作代代做官之想，须作代代做士民之想。”认同念书明理为人不是我家教的真正意义必要性，特别的在乱世中而且上策。       （2）力戒奢侈品，勤奋应当，衣禄当与寒士重复，坚持问题导向培育后世勤勉谦虚谨慎的品质。他劝诫小小孙女纪泽：“盛福子弟，最容易犯一奢、傲字”。鉴于“京师子弟之坏，未现不因骄奢两字者。”他对小小孙女纪鸿讲：“凡盛福子弟，衣禄起居饮食，无一不与寒士重复，庶能够 成大器；若沾到富贵气习，则难望有成。”他熟读经史，知道位于草莽的“布衣卿相”，即便是家庭出身寒门，但孩子有艰苦场景场景中长款期考验，有认真负责耐劳的信念和生机蓬勃往上的积极开拓精神力量，若果责任天下2大任，就敢作敢为，能成效大企事业。而富贵体验中心子弟，骄奢自私，奍尊处优，胸无志向，致使大多人成了粗俗之辈，于世无效。产生，他劝诫亲属“断必难以积钱买田”，后世“全靠本人折磨奋发图强”。他不单单对儿郎这样的话请求，时对泰国女子也如此这般谆谆教诲。男说：“凡盛福之不勤不俭者，验之于内着而毕露。余足不出门深以女性之奢逸为虑。”他交代亲生子女“不顾一切以勤俭两字是以”，小孙女在乡村择婿为佳，不必追求梦想“门不当户不对”，时嫁出的小孙女“必难以恋母家富贵”，要“顺恭谨”，孝顺公公婆婆，时“必难以敬远亲慢近邻”。看做“女儿愈贱愈易长成，富户女儿愈都看娇愈难成器”。父妻视女儿如此贵气，旦视而暮抚，爪肤而摇本，“爱之反以害之。”       （3）渊博借鉴，严格执行务必。处世和做讲究需要主要身教，不忍让指责孑女，却以当时人的发身材会与孑女同学之间探讨，正极诱骗。曾国藩自已文中，把大的需要主要力放置补习孑女的技巧借鉴上。他务必孑女渊博地借鉴儒学著书，熟练掌握四书五经，同样要兼习天文、过去、文字背景训诂音韵之学、《几何体本身》、书画家之类的。他务必宝宝除习13经外，还务必把《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》、《文选》、《通典》、《说文》、《孙武子》、《方舆纪要》、《古文字辞类要》并且 他当时人所抄的《18家诗集》等11种书看作必看书。在治家讲究上，他务必孑女熟读清人张英的《聪训斋语》和清圣祖雍正的《庭训格言》，正是因为此二书，“句句皆吾肺腑所欲言”。他劝戒其孑女，他平生在讲究上独天文算学没有什么所言，是为一耻；每做的事治一业，并不有始无终，是为二耻；小学生写汉字没法临摹两家之体，屡变而无所成，是为三耻。采取他当时人的缺陷，劝戒子弟要知道在这个吸取经验，耐心研习天文历算，作事要善始善终，小学生写汉字要圆匀全抗。只这个，以后有作为之时，受用无穷。       曾国藩位居三公，拜相封侯，不得就是说极有封建制度特权的大官僚，同时却一样轻视特权，遵循孑女的上门家教，使后人各个增长。